आर्यों के मूल मातृभूमि पर इतिहासकारों के बीच बहुत सारे विवाद हुए हैं। भारतीय आर्यों या विदेशियों के मूल आर्यों के संबंध में सवाल उनके मूल घर से जुड़ा हुआ है।
आर्य लोग कहाँ से आए थे? दो संभावनाएं हैं। सबसे पहले, भारत-आर्य या तो भारत के बाहर से आए और भारतीय उपमहाद्वीप में विशेष रूप से आधुनिक भारत, पाकिस्तान और नेपाल में प्रवेश किया।
दूसरा, एक और संभावना है कि भारत आर्यों का प्राथमिक मातृभूमि है और वे वहां बसने के लिए विदेशी देशों में गए। हमें “आर्यों की उत्पत्ति” नामक अगले उप-शीर्षक में एक बेहतर तस्वीर मिलेगी।
आर्यों की उत्पत्ति: आर्यों के मूल घर के बारे में दो सिद्धांतों पर चर्चा की जा सकती है:
शुरुआती समय में, संस्कृत शब्द ‘ आर्य ‘ ने एक सम्मानित परिवार से संबंधित महान जन्म के एक स्वतंत्रव्यक्ति को दर्शाया। सर विलियम जोन्स ने संस्कृत और ग्रीक, लैटिन, प्राचीन फारसी, ग्रीक, लैटिन, टीटोनिक आदि जैसी अन्य प्राचीन भाषाओं के बीच घनिष्ठ संबंध खोजे। विलियम जोन्स द्वारा भाषाई अभिव्यक्ति के रूप में ‘ आर्यन ‘ शब्द का प्रयोग किया गया था।
सवाल स्वाभाविक रूप से मूल मातृभूमि या आर्य भाषा का उपयोग कर लोगों की उत्पत्ति के रूप में उठता है। इस लेख में विदेशी मूल और आर्यों की भारतीय मूल दोनों के सिद्धांतों पर चर्चा की गई है।
“आर्यों की विदेशी उत्पत्ति” के प्रवासन सिद्धांत के अनुसार, आर्य लोग विदेशी थे और वे प्राचीन काल के दौरान भारत चले गए।
कुछ इतिहासकारों और विद्वानों का मानना है कि आर्यों का जन्म पश्चिम एशिया से हुआ था, यानी पश्चिम एशिया आर्यों का मूल मातृभूमि था। उन्होंने कहा क्षेत्र में विभिन्न भाषाई साक्ष्य पाए। पश्चिम एशिया के लोगों का एक समूह एशिया माइनर के माध्यम से यूरोप गया, जबकि एक और समूह उत्तर-पश्चिमी सीमा पार करने के बाद भारत आया।
मध्य एशिया: आर्यों के मध्य एशियाई मूल के समर्थन में कई तर्क उपलब्ध हैं। यह मध्य एशिया में था कि प्राचीन सभ्यताओं में वृद्धि हुई थी। इस संबंध में, सबसे पहले , विद्वान प्राचीन सुमेरियन और बेबीलोन सभ्यताओं को संदर्भित करते हैं। दूसरा , बाद की अवधि का इतिहास हमें बताता है कि मध्य एशिया से भारत में एक विशाल नस्लीय प्रवास हुआ। मंगोल, मुगलों और अन्य विदेशी आक्रमणकारियों ने इस क्षेत्र से आया था। तीसरा , वैदिकसाहित्य में, समुद्र से संबंधित किसी भी शब्द का कोई संदर्भ नहीं मिला है, और यही कारण है कि यह अनुमान लगाया जा सकता है कि यह भूमि मार्ग है जिसका उपयोग आर्यों द्वारा भारत में प्रवास के लिए उनके आंदोलन में किया गया था। उन्होंने पंजाब में प्रवेश किया, द्रविड़ियों को हरा दिया, और देश में बसने लगे।
आर्यों की विदेशी उत्पत्ति के समर्थन में तर्क
इस विचार के समर्थन में कई विश्वसनीय तर्क हैं कि आर्य लोग बाहरी थे और कुछ विदेशी देशों से भारत आए थे। इन तर्कों पर चर्चा की गई है:
पुरातात्विकसाक्ष्य: अभी तक, हम आर्यों के मूल घर को दृढ़ता से ढूंढने के लिए पर्याप्त पुरातात्विक सबूत नहीं ढूंढ पाए। बोगाज़कोई और तेल-अल-अमरना जैसे दो रॉक शिलालेखों को एशिया माइनर और मिस्र में क्रमशः खोजा गया था। Boghazkoi में चट्टान शिलालेख की तारीख 1400 ईसा पूर्व से संबंधित है Hittite राजाओं ने इस शिलालेख में इंद्र, मित्र, और वरुण, आदि जैसे वैदिक देवताओं का उल्लेख किया। प्राचीन सीरिया फारोनिक शासन के अधीन था। तेल-एल-अमरना शिलालेख सीरियाई राजाओं के नामों को संदर्भित करता है जो आर्य नामों के समान थे। यही कारण है कि यह माना जाता है कि आर्य लोग विदेशी भूमि से भारत आए थे। भारत आने से पहले वे यहां रहते थे।
वैदिक साहित्य में गैर-आर्यों के बारे में विवरणों की कमी: क्या आर्यन भारत में मूल निवासी थे, वैदिकसाहित्य में भारत में द्रविड़ घुसपैठ की तारीख और तरीके के बारे में उल्लेख किया जाना चाहिए था। द्रविड़ की दौड़ वैदिकसाहित्य में अपनी जगह नहीं मिली, यह दर्शाती है कि वैदिक आर्यों को द्रविड़ के बारे में बहुत कम पता था। स्वाभाविक रूप से, विद्वानों का मानना है कि द्रविड़ आर्यों के आने से पहले भारत में रहते थे। हालांकि, उत्तर भारत में गैर-आर्य जातीय समूह कैसे बसने के बारे में कोई मूर्खतापूर्ण स्पष्टीकरण नहीं दिया गया है।
संस्कृत और यूरोपीय भाषाओं के बीच भाषाई संबंध: आर्यों के आगमन से पहले भारत में विकसित होने वाले हरप्पन और सिंधु घाटी सभ्यता शहरी प्रकृति का था। यह वैदिकसभ्यता से अधिक उन्नत था। प्राचीन आर्य भाषा का पूर्वी यूरोपीय देशों में से कुछ के साथ घनिष्ठ संबंध है। यूरोप में, ग्रीक, लैटिन, जर्मन आदि को आर्य भाषा कहा जाता है। वे एक-दूसरे के साथ निकटता से इकट्ठे होते हैं।
आर्यों और उसके पड़ोसी क्षेत्रों की भाषाओं में भाषाई संबंध बंद नहीं है । संस्कृत और फारसी के अलावा अन्य कोई भी भाषा का प्रसार यहां नहीं देखा जाता है।
आर्यों के भारतीय मूल के सिद्धांत को कई इतिहासकारों से समर्थन मिला है।
सात सिंधु (सप्त सिंधु): कुछ इतिहासकारों के अनुसार, सात सिंधु (सप्त सिंधु) के बेसिन क्षेत्रों ने आर्यों के मूल मातृभूमि का गठन किया। भारत, प्रागैतिहासिक काल में, पश्चिम एशिया के साथ भूमिगत संपर्क था। आर्यों का मूल पालना इसलिए सप्त सिंधु था जिसमें पश्चिम में उत्तर और गंधरा में कश्मीर की खूबसूरत घाटी शामिल थी।
हिमालयी फुटलैंड:पंडित लक्ष्मीधर शास्त्री के अनुसार, हिमालयी पैर-भूमि आर्यों के निपटारे का मूल स्थान था। अपने तर्क का समर्थन करने के लिए, उन्होंने इंगित किया कि वैदिकसाहित्य और हिमालयीक्षेत्र में पाए गए फ्लोरों के बीच समानता है।
वैदिकसाहित्य में विदेशी भूमि का भौगोलिक खाता उल्लेख नहीं किया गया है। भारत में पारसी समुदाय याद करता है, फिर भी, इसकी प्राचीन भूमि, इसकी महिमा और परंपरा। कुछ इतिहासकार हैं जो यह मानते हैं कि आर्यों ने उत्तरी सीमा से भारत में प्रवेश किया था। लेकिन वैदिकसाहित्य में, इसका कोई संदर्भ नहीं है।
कुछ विद्वानों ने निस्संदेह पुराणों की सामग्री स्वीकार कर ली है और मानते हैं कि आर्य लोग विदेशी नहीं हैं और वे भारत के मूल निवासी हैं। उनके अनुसार, आर्यों का मूल मातृभूमि मुल्तान से गुजरने वाली नदी, नदीकी का बेसिन क्षेत्रथा। इस सिद्धांत के समर्थन में तर्क यह है कि आर्यों ने सप्त सिंधु की तुलना में अपनी भूमि के रूप में अन्य भूमि का वर्णन नहीं किया है।
इस सिद्धांत की रक्षा में एक और तर्क है कि भारत आर्यों का मूल मातृभूमि है कि वैदिकसाहित्य में शेर और हाथी का संदर्भ है। पंजाब में कई शेरों और हाथियों और बंगाल में बाघों के संदर्भ हैं। यह इस विचार को स्थापित करता है कि पंजाब आर्यों का मूल घर था। वैदिकसाहित्य में, चावल का कोई संदर्भ नहीं है, लेकिन गेहूं का उल्लेख किया जाता है, और पंजाब का मुख्य कृषि उत्पाद गेहूं है।
संस्कृत आर्यों की भाषा है। यह एक समृद्ध शब्दावली है। संस्कृत के रूप में कोई अन्य भाषा इतनी समृद्ध नहीं है। इसलिए, विद्वानों का कहना है कि भारत के बाहर आर्य भाषा की निशान का मतलब है कि आर्यों की शाखाओं में से एक पश्चिम एशिया और अन्य स्थानों में निपटारे के लिए भारत से निकलती है। वे आर्यों की मुख्य शाखा नहीं थीं।
निष्कर्ष: यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है जब आर्यों ने अपनी मूल मातृभूमि छोड़ने के बाद अलग-अलग देशों में माइग्रेट करना शुरू किया था। न ही भारत में पहली बार दिखाई देने पर यह जोर दिया जा सकता है। हम वैदिकसभ्यता के लंबे विकास और बाद के काल के भारतीयइतिहास के साथ अपने संबंधों से अवगत हैं। शायद, वैदिक युग एक अवधि में शुरू हुआ जो मसीह के जन्म से लगभग दो हजार या दो हजार पांच सौ साल पहले था। इससे कुछ और नहीं पता लगाया जा सकता है।
2. भारत में आर्यों का विस्तार, विस्तार और प्रवेश
भौगोलिक संदर्भ इंगित करते हैं कि आर्यन धीरे-धीरे उत्तर भारत में फैल गए। आर्यन विस्तार सप्त-सिंधु (सात नदियों) से ब्रह्मवर्त(पंजाब के पूर्वी क्षेत्र) तक चला, और वहां धीरे-धीरे पूर्वी भारत में प्रवेश किया।
आर्यन शक्ति दिल्ली, मेरठ, कोसाला, काशी, उत्तरी बिहार इत्यादि में स्थापित होने लगी।
आर्य सभ्यतावैदिक युग के तुरंत बाद या तुरंत बंगाल में फैल गई। धर्मसूत्रवैदिकसाहित्य का हिस्सा है। इसका अध्ययन इस धारणा को बनाता है कि बंगाल आर्यवर्त के बाहर था ।
दक्षिण में आर्यन विस्तार भी शुरू हुआ। आर्यों ने कुछ अनजान अतीत में दक्षिण में एक अभियान चलाया। विदर्भ में सत्त्व के कई बड़े साम्राज्यों का अस्तित्व, गोदावरी बैंक पर नासिक, मुलका और अशमाका साम्राज्यों के पास दंडका साम्राज्य का अस्तित्व वैदिक युग के अंत तक दक्षिण में आर्यन शक्ति के विस्तार का स्पष्ट प्रदर्शन था।
यह तथ्य यह नहीं है कि उत्तर भारत और दक्कन में हर जगह आर्य साम्राज्यों की स्थापना की गई थी। तथ्यों के संदर्भ हैं कि कुछ राज्य गैर-आर्यों के अधीन थे। घने जंगल के क्षेत्रों में, इस तरह से अधिक गैर-आर्य जनजातियां पुलिंदस, निशादास, सावरस, कालिंगस और आंध्र के रूप में रहती थीं। आदि।
दक्षिण में, आर्यों की अनियंत्रित सर्वोच्चता कभी स्थापित नहीं हुई थी। उत्तर में भी, आर्य और गैर-आर्य सभ्यता के सह-अस्तित्व और आपसी प्रभाव गहरे अवलोकन के मामले हैं। आर्य और गैर-आर्य एक दूसरे के साथ संपर्क से बच नहीं सकते थे। इससे जुड़वां संस्कृतियों का एक अप्रत्याशित संश्लेषण हुआ।
टी गंगा घाटी पर आर्यन शक्ति की स्थापना के लिए दोनों आर्यों और गैर-आर्यों का योगदान अमूल्य है। दरअसल, यह कहा जा सकता है कि वैदिक युग में भारत में जो हुआ वह केवल आर्यों की जीत नहीं है। आर्य आंदोलन और विस्तार में से एक के रूप में इसका वर्णन करना उचित है।
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